Sono venuto a gettare fuoco sulla terra, e quanto vorrei che fosse già acceso!
Essere discepoli di Gesù è vivere con coerenza il Suo Vangelo e testimoniarlo con la propria vita, con perseveranza, trasformati e purificati dal Suo fuoco che ha acceso ed è venuto a gettare sulla terra, con l’ardente desiderio che sia tenuto ai Suoi sempre acceso e vivo fino alla Sua venuta. Così, Gesù rivela la Sua Missione (“Sono venuto”) e affida ai Suoi il mandato di accogliere il Fuoco dello Spirito che Egli ha acceso nel battesimo del Mistero della Sua passione, morte in croce e della Sua gloriosa Risurrezione.
Gesù, con le Sue Parole di vita, ci chiede di lasciarci convertire, purificare e fecondare da questo Suo fuoco ed essere trasformati, dal Suo fuoco di grazia e di misericordia, in roveti ardenti di giustizia, fratellanza, amore e vera pace, in netta separazione con quanti si oppongono, rifiutano e ostacolano il fuoco del Suo Vangelo.
Il profeta Geremia, accoglie il fuoco della Parola di Dio, la comunica, eseguendo i Suoi comandi, con fedeltà e coraggio, ma non è accolta, anzi è avvertita come ‘male’ e minaccia per ‘il benessere’ del popolo, e, per questo, viene gettato in una cisterna piena di fango nel quale rischia di morire. Ma Dio non abbandona mai i suoi eletti e giusti e sempre li libera e li salva nella Sua fedeltà (prima Lettura).
Dalla presentazione e descrizione dei Testimoni della fede dell’A.T. (Eb 11,1-2.8-19), Domenica scorsa), Paolo, nella seconda Lettura, ritorna al presente ed esorta caldamente i Cristiani a continuare a correre con perseveranza e costanza, dopo essersi necessariamente liberati dai pesi che rallentano la “corsa” e da tutto ciò (‘peccato’) che può ostacolarla o interromperla prima della meta!
Sono venuto a gettare fuoco sulla terra, e quanto vorrei che fosse già acceso” (v49)
Il Suo fuoco Gesù lo ha portato, ma Egli desidera che sia acceso nei cuori dei Suoi discepoli che dovranno farlo ardere su tutta la terra. È quel fuoco, preannunciato dal Battista, quando predicava che lui battezzava con acqua, ma Uno più forte di lui verrà a battezzare “in Spirito Santo e fuoco” (Lc 3,16).
Quel fuoco che brucerà ogni albero, che non porta frutti (Lc 3,9) e tutta la pula che è stata separata dal frumento (Lc 3,17). Infine, è il fuoco del giudizio del Figlio dell’uomo alla fine dei tempi (Lc17,29).
Nell’A.T., l’immagine del fuoco è metafora della Parola di Dio sulla bocca del profeta Geremia (Gr. 5,14; 23,29; Sir. 48,1). Nel N.T., dimostra l’efficacia della predicazione di Gesù, la cui Parola, come fuoco, provoca la divisione tra male e bene, divenendo, così, un “segno di contraddizione”, come aveva preannunciato Simeone a sua Madre Maria (Lc. 2,54). Gesù, dunque, si riferisce al giudizio escatologico che inizia, appunto, con la Sua Missione.
Naturalmente, l’accento non va posto sull’aspetto negativo e distruttivo del castigo, ma su quello più positivo: purificazione ed eliminazione del male-peccato. Quindi, più che una minaccia, è appello implicito di Gesù alla conversione per coloro che si oppongono al Suo Vangelo.

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